Ладакх: окрашенные горы, пышные пустыни

Хаана хааая ...? Гаана гааая ...? поет Пунцог, похожий на солнечный свет, проскакивает к нам, когда мы лежим среди ее невероятно ярких цветов, нежно переваривая наш обед. Если я посмотрю налево, есть такие солнечные лучи, что солнце не знает, как повернуть. Если я посмотрю направо, есть горные вершины, такие серебристые, что скряги сидят и вздыхают в довольстве. Все вокруг нас - яблоки, такие большие и красные, и приглашают на их деревьях, что они положительно нагло. Трудно поверить, что я нахожусь в стране, названной «горной пустыней». Восточный гостевой дом Phuntsog обычно не предлагает обед. Но Амит скрутила лодыжку и не могла спуститься в близлежащий ресторан. Пунцог попросил кухню накормить нас из обычного обеда семьи, неограниченной еды, поскольку вы будете служить любому гостю. Я беру себя за этот обед за наш официальный счет.

В Oriental они не ведут подробные записи о том, что вы потребляете. В начале вашего пребывания они дают вам напечатанный лист с надписью «завтрак» или «Интернет» или «колбасный чай»; во время вашего пребывания вы отмечаете все средства, которые вы использовали, и в конце пребывания все это добавлено, желательно, когда мы все хихикаем над нашей математикой. В первый раз я столкнулся с этой безрассудной неформальностью, которая была настолько свободна от страха: «Что, если они едят лишние, но не платят за это?», «Что, если они собираются обмануть меня?», Что я думал об этом дней. Но теперь я привык к относительно непрозрачной легкости, которая появляется в Ладакхе, отсутствие давления на все время зарабатывать деньги. Я привык к детям и их матерям в придорожных деревнях, которые питают нас самым сладким горошком, который мы когда-либо ели, или мальчиком из пекарни, который говорит нам правдиво, что все его пирожные со вчерашнего дня («Aaj tooooo», чеки, взгляды на каждом торте, пытается вспомнить, тогда ... «кой би бхи свежий нахин хай», - произносит он с удовлетворением.

Озеро Цо Киагар (фото Прабхука)

Когда я выхожу из гостевого дома, я представляю свой лист счета Пунцогу. Она натыкается на мое упоминание об этом завтраке, гримасах, смотрит на меня, как бы говоря: «Как ты мог?» И решительно прорезал это. «О-хо, - говорю я. «О-хо, - говорит она. И наши хихиканья завертывают биржу под выцветшими синими молитвенными флагами. «Другая» земля Мое сердце лежит в Ладакх но в районах Индии, где обитает мое тело, существует консенсус в отношении того, что место «другое». Мои родственники часто путают «Лех» и «Ладакх», впервые посетители опасаются, если они физически добираются до поездки, а знакомые знакомые называют Тибет. В основе этой разницы лежит явная география, которую Ладакх переходит от скучного школьного предмета в превосходную драму высоты и местности.

Драма, в которой вы можете испытать любую случайную точку отсчета: Великая Гималаи, Диапазон Занскар, Река Инд, Сиаченский ледник .... Ладакх лежит за такими высокими горами (такими высокими, что муссонные облака не могут пересечь землю), испытывает суровую холодную погоду и так долго (гора проходит в Ладакх снегом в период с конца октября по июнь), кажется такой отдаленной и недоступны (только два правильных маршрута шоссе, связывающие Лех с Сринагаром (через Каргил) и Лех до Манали (через перевал Рохтанг), который долгое время казался либо невероятной сказочной страной, либо логическим кошмаром. Или, по крайней мере, до начались рейсы.

Река Инд (Фото: Jiten Mehra)

Ладакх лежит на самом верхнем участке Индии, разделяя его восточные границы с Тибетом (или Китаем, если хотите), так что озеро Pangong Tso частично отходит в Тибет и частично в Индию. Западные районы Ладакха - это те, кто позорит близость к границе с Пакистаном, например, город Каргил, а не туристические гавани вообще. Север является сильно оспариваемым регионом Сиачен и Пак-оккупированным Кашмиром (ПОК). Лех и ныне известные буддийские монастыри-деревни - вы можете получить доступ к ним на своем нанятом такси - лежат более или менее вдоль реки Инд, в центральной части Ладакха. Лех, как и эти монастыри, - оазисы в центральной части этой горной пустыни. Деревни в основном написаны вдоль маршрута Инда, когда она течет из Тибета и в Пакистан, питаясь множеством небольших ледниковых потоков.

Пойдите в любую деревню, и вы будете очарованы этим качеством оазиса: вырисовываться вместе с вечно людей, где есть вода и возможность жизни, звук воды, пузырящийся по оросительным каналам, невыносимо интенсивный зеленый цвет стоящего урожая, тишина и потенциал для того, чтобы ваше существо становилось тихим. Вы увидите поля ячменя, белые дома с расписными дверями и окнами, красочные молитвенные флаги, а на самой вершине горы - буддийский монастырь, охраняющий все. Монастырь и деревня имеют свое имя, и именно эти монастыри с их увлекательным корпусом традиций и сокровищ сделали города такими знаменитыми: Hemis, Thiksey, Basgo, Alchi, Lamayuru .... Многое из того, что я люблю о Ладакхе, возникает из этого ландшафта, этого климата и этой очень удаленности.Как и во многих местах, география определяет историю, а также образ жизни.

Недостаток сельскохозяйственных угодий (поскольку в отсутствие дождя только тающие ледниковые потоки или воды Инда могут орошать эту горную пустыню) означает, что дома строятся, цепляясь драматично и фотогенически на склоны на вершинах полей, чтобы не тратить продуктивные земельные участки. Недостаток ресурсов, таких как вода, означает, что люди должны сотрудничать и делиться. Прогуливаясь по полям, мы все еще можем видеть, как оросительные каналы ледниковых вод используются кооперативно фермерами. Каждый фермер блокирует канал камнями, доводит их до полей, а затем тщательно удаляет камни, чтобы вода переместилась в другие поля вниз по течению.

Долина Лех (фото Дэн Хобли)

Исторически нехватка ресурсов означала, что ничто никогда не было выброшено. В виде Ладакх ученый Хелена Норберг-Ходж писал: «То, что нельзя есть, можно кормить животных, что нельзя использовать, поскольку топливо может оплодотворить землю .... Ладакхи исцелили свои домотканые халаты, пока они не будут исправлены. Наконец, изношенный халат заполнен грязью в слабую часть оросительного канала, чтобы предотвратить утечку .... Практически все кустарники или кусты - то, что мы будем называть «сорняками» - служат определенной цели »(как топливо, корма, материал крыши, материал забора, красители, ткачество корзины и т. Д.). Даже человеческие фекалии не пропали даром. В каждом доме была сухая уборная для компостирования с отверстием далеко внизу. Земля и кухонная зола были добавлены в отходы «, чтобы помочь разложению, улучшить удобрение и устранить запахи». Этот сухой компост использовался на полях.

В буквальном смысле нет отходов, писал ученый, и сегодня, когда я сижу среди моих загрязненных рек, неуправляемого городского мусора, истощающих ресурсов, глобального потепления - мне интересно, что мы потеряли. Лех В Лехе мы ходим в Changspa вдали от центра города и базара. Мы находимся на высоте 11 500 футов, это сентябрь, и зажигаются осенние цвета. За исключением нескольких армейских машин и мула с тайной печалью, мы почти одиноки для большинства прогулок. Мы решили, очень разумно, не спуститься по главной дороге, которая удобно ведет к базару, а зигзагом через террасные поля. Это означает, что мы поднимаемся по скалам, которые демаркируют границы полей, пересекают поток воды, свеже расплавленны, любезно позволяют некоторым ослам в праве проезда и подружиться с Церингом, всем двум годам, который чётко усмехнулся в мою камеру.

В какой-то момент мы просто теряемся в полях. Взгляды снежного хребта Сток-Кангри являются божественными, когда их окружает интенсивная зеленая культура. Я могу потратить часы, просто глядя на то, как солнечный свет полирует проточную воду, как свет придает цвет гальке, как музыка потока падает в молчаливое полотно оазиса. Но мы спешим увидеть документальный фильм «Древние фьючерсы», сделанный НПО «Академик» Хелены, о экологически-экономически-социально-гармоничном обществе, которым раньше пользовался Ладак, и до некоторой степени до сих пор. Мы поражены меняющимся психологическим ландшафтом Ладакха, который она рисует. В 1975 году Елена занималась антропологическими исследованиями в деревне, спросила мальчика, сколько людей он назвал бы «бедными» среди односельчан.

Ладакх (фото Karunakar)

Он подумал и сказал: «Нет». В их взаимозависимом, самодостаточном, неприглядном виде понятия достаточности и совместного использования имели смысл, а «нищета» - нет. Излишне говорить, что все Ладакх, особенно Лех, где люди вынуждены зарабатывать свои доходы в течение нескольких месяцев туристического сезона, не являются невинным убежищем таких ценностей. (В документальном фильме также говорилось, что, когда через много лет Елена поселилась в той же деревне, после того, как «Лечение» и «туризм» пришли к Леху, тот же мальчик сказал ей: «Пожалуйста, сделай что-то для нас, мы такие бедные»). И все еще. Мы совершенно неспособны отделить ясность воздуха и полноту цветов и мир побеленных домов и тишину, в которой журчала ручейка, и способ, которым свет плясает от красочных гальки ... от присущей им красоту этих способов живущих, что осталось от них. Это лучшая причина поехать в Ладакх.

Гомпас Гомпа: Уединенное место. Лампакские гумсы (буддийские монастыри) замечательны, одновременно сохраняя свою ауру уединенной созерцательности и привлекательности для туристов, особенно во время фестиваля. Центральный Ладакх является домом для давних традиций буддизма Ваджраяны, особенно увлекательных для посетителей элементами Тантры, ярким красочным искусством, мистическим чувством и эротическими образами. Исторически сложилось так, что буддизм пришел в область, которую мы называем Ладакхом в 2-м или 1-м веке до нашей эры (более ранние шаманские, пантеистические практики назывались Бон-чосом). Центральный Ладакх видел рост буддизма в течение первого тысячелетия, попал под власть тибетских царей - видел много тибетской миграции, особенно в VIII и IX веках н.э., а с 11-го века (по мере того, как буддизм уменьшался в Индии), началось находя вдохновение в тибетском буддизме. Гомсы, которые мы видим сегодня, были построены в основном с XVI века, когда царь Таши Намгьял (около 1555-1575) объединил Ладакское царство.

Мы посетим несколько из них. Старый квартал Леха и туннельные проходы лежат в тени внушительных девятиэтажных Дворец короля Сенгий Намгьял, и Цемо Гомпа над ним. Хемис (48 км к юго-востоку от Леха) - самая известная из гомпас Ладакха, так как летом она проводит свой ежегодный фестиваль, когда туристы могут легко посетить.Фестиваль посвящен гуру Падмасамбхаве и каждые 12 лет является величайшим сокровищем гомпы, трехэтажной высокой тангкой Падмасамбхавы, украшенной жемчугом и драгоценными камнями. Но за наши деньги, Хемис лучше всего посещать в месяц, например, в сентябре, когда деревья золотые, а ветер танцует.

Хемис, построенный в 1630-х годах, является самым большим и богатым монастырем Ладакха. Thiksey (19 км к юго-востоку от Леха), построенный в середине 15 века, представляет собой еще одну большую гомпу, впечатляюще растянутую на холме над деревней. Темный атмосферный главный храм, как большой актовый зал, имеет старые стены на стене, в основном страшные тантрические божества, часто в сексуальных позах. Есть деревянные книжные полки с древними рукописями, а мистический запах гхи и ладана вездесущий. С крыши открывается захватывающий вид. И монастыри Хемис и Тикси типичны для гомпас здесь, с массивными стенами, маленькими окнами, молитвенными флагами и изнутри, лабиринтом маленьких темных комнат и проходов.

Вы также можете посетить дворец Сток (рядом с Тикси), резиденцию Namgyal династия с 1843 года, где в музее представлены старые танки, статуи из бронзы и золота, украшения и меч, извитый из-за формы, как говорит легендарный Таши Намгьял! Басго (северо-западнее Леха) раньше был столицей ветви династии Намгьял Ладакха, и, хотя его укрепления теперь разрушены, некоторые прекрасные фрески XVI-XVI веков все еще можно увидеть. Likir Gompa (60 км к северо-западу от Леха) находится в прекрасном месте, недалеко от шоссе и имеет прекрасную коллекцию старых тангк, изображений и рукописей. Современное здание относится к 18 веку.

Деревня Алчи с населением в несколько сотен человек и хос-хор 11-го века (религиозный анклав) является жемчужиной среди гомпадов Ладакха, с сохранившимися фресками 12 века (они не были окрашены и не уменьшены сажей из ламп ), потому что по какой-то причине активное поклонение остановилось здесь в 16 веке. Путешествуя практически по любому из этих мест, нам предлагают свежий горох, когда мы останавливаемся, и встречаемся на самых фотогеничных взглядах зеленого золота, и встречаем самые веселые улыбки и глубже погружаемся в сердце неподражаемой ветреной тишины .... Мы согласны с тем, что, когда мы вырастуем, мы хотим стать Ладакхом.

Юхи Саклани

В отличие от вора в серии Гарри Поттера, который разделил свою душу на несколько частей, чтобы избежать смертности, Джухи Саклани умножает ее, путешествуя под видом писателя путешествия.

"