Джаганнатх Рат Ятра в Пури

Джай Джаганнатх! Эти два слова произвели магическое заклинание на любую благочестивую Орию, живущую где угодно в мире. Лорд Джаганнатх (Властелин Вселенной) разделяет очень особые отношения с Орией. Для них он - Яга, Калия, Чакадола, Чаканаяна ... где еще вы найдете преданных, обращаясь к своему богу в ласках? Ни одна семья Ории не празднует благоприятный случай, не продлевая первое приглашение этому божеству. И день для его Рат-Ятры считается самым благоприятным в календаре Ории для свадьбы, потепления в доме и любых инаугурационных событий.

Однако уникальный аспект Рат Ятра (буквально колесница) состоит в том, что вместо преданных, ищущих благословений от божества, сами божества выходят из святилища, чтобы общаться со всеми. Боги, о которых идет речь, - это святая троица, состоящая из старшего брата Господа Балабхадры, сестры Субхадры и Господа Джаганнатха, редкого случая братьев и сестер, которым поклоняются вместе. Когда Господь Джаганнатх, почитаемый как патитапабан (спаситель забитых), в редком жесте божественности выходит из святыни, чтобы осыпать благословения своим преданным, божественный взгляд на него и его собратьев-богов искушает одного из всех грехов. Считается, что это самая большая религиозная конгрегация после Кумбх-Мела, Рат-Ятра в Пури распространяется более 11 дней (от дня Рат-Ятры до Ниладри Виджаи, когда божества возвращаются в храм).

Самая большая ничья преданных видна в дни вытаскивания колесниц: фактический день Рат-Ятра и фестиваль Бахуда Ятра или Возвращение автомобилей. Это единственный случай, когда каждый имеет доступ к божествам (только индусы могут войти в храм Джаганнатха, исключая, например, многих преданных за границей преданных, таких как члены ИСККОН). Неудивительно, что они поднимаются на колесницы, прикасаются к идолам, даже пытаются обнять своего Господа. ОРИЕНТАЦИЯ Бада Данда, также известная как Великая дорога, расположенный в самом сердце паломнического города Пури, является центральным местом проведения празднований Рат-Ятра. Эта широкая аркада простирается от возвышающегося храма Шри Джаганнатха на юге до Гундича-Гар (храм) на севере. Построенный с небольшими и большими зданиями с обеих сторон, 21/2-километровый участок представляет собой необычное сочетание современных стеклянных и бетонных конструкций, растущих среди старых ветхих монастырей и ашрамов.

Рат Ятра (фото Г.-Л. Толкина)

Узкие аллеи выходят из этой главной дороги, ведущей к жилым колониям, известным как сахи. Великая дорога в основном торговый центр с магазинами, гостиницами, офисами, банками и многое другое. Некоторые из важных достопримечательностей - это беленый белой фасад дворца (построенный в 1918 году), декоративные шпили Шри Чайтаньи Гаудия Матх, городской полицейский участок, крошечный Храм Маусима (который занимает видное место во время фестиваля возвращения автомобилей или Бахуда Ятра) и муниципальной больницы. В то время как дорога немного узкая к южной оконечности, на северном конце она открывается до огромного песчаного участка шириной почти 200 м. Известный как Сарадха Бали, это место является местом больших собраний и выставок, а также используется в качестве автобусной остановки в обычное время. На Бада-Данде есть много, чтобы сохранить туристов, занятых во время фестиваля - бхаджанские занятия, народную музыку и танцы выставок, декоративно-прикладного искусства, которые продолжаются до полуночи. Кроме того, на пляже есть свои достопримечательности, такие как поездки на верблюдах, выставки мела и песочного искусства.

Ятра

Приветствуя металлическим звуком тарелок и мелодичной музыкой киртановых групп, я медленно погружаюсь в храм Джаганнатха. Даже в относительно ранний утренний час Бада Данда, похоже, быстро заполняется людьми. На дальнем расстоянии я вижу три красочные колесницы, их флаги развеваются в радости, словно в ожидании божественного путешествия. Высокие храмовые шпили и ясное голубое небо представляют собой прекрасный фон для трех колесниц. По мере того, как день продвигается, толпа набухает, и к середине утра все место заполнено людьми - такими же, как сардины на дороге, балконами, крышами, пограничными стенами и даже на нескольких близлежащих деревьях. В то время как большие группы полицейского персонала стараются содержать толпу отек, пасти их на баррикады, можно увидеть добровольцев, предоставляющих помощь, например, раздачу водных мешков.

Мое внимание обращается на множество людей, собравшихся там, в костюмах мифических костюмов мифологических персонажей, таких как Хануман, Шри Кришна и Господь Шива. Почему, кажется, сами боги спустились на землю! Группы преданных ОЧКОН, одетых в охру, отскакивают от песнопений «Харе Кришна», в то время как танцоры-мужчины Одисси, похоже, теряются в своем божественном танце. Ряд молодых людей можно увидеть с миниатюрными колесницами на головах, а некоторые пытаются выполнять различные виды акробатики. Все хотят привлечь внимание, или, может быть, это их образ проявления преданности. Священников можно найти, направляясь к колесницам с кучами цветочных гирлянд и большими насыпями тульских листьев, упакованных в свежие листья бананов. Все глаза сосредоточены на входе в храм. Pahandi - церемониальное шествие божеств - одна из главных особенностей празднеств.Колоссальные деревянные изображения, задрапированные новой одеждой и украшенные огромными цветочными головными уборами (тахия), переносятся священниками из святыни на колесницы.

Храм Джаганнатха (фото Абхишека Баруа)

Качание тахии, танцующих к ритмическим движениям гаттуасов (тех, кто избивает гонгов и тарелок), представляет собой картину идеальной гармонии между слугами и их Господом. В сопровождении воспевания шлоков боги поднимаются на колесницы - Балабхадра, а затем Деви Субхадра и, наконец, лорд Джаганнатх. Теперь пришло время для королевского ритуала Черры Памхара - подметания колесниц. Бывший махарадж из Пури, который был первым слугой Господа Джаганнатха, переносится на колесницы в весело украшенном паланкине. Поклонившись божествам, он сметает колесницы золотым метлом. Считается, что это служение троице символическим жестом сильного смирения перед лордами. В середине полудня толпа и безумие достигли своего пика. Временные шаги сняты, и гигантские деревянные лошади приковываются к колесницам, которые уже настолько переполнены священниками и полицейскими, что божества почти скрыты. Толстые веревки привязаны и длинные очереди преданных и полицейских формируются перед колесницами. Когда красный флаг взмахивается как сигнал, с громким грохотом «Харибола» колесницы божеств тянутся по предписанному маршруту, согласно древнему протоколу - Балабхадра, затем Субхадра и, наконец, лорд Джаганнатх. Украшенные колесницы выглядят как гигантские храмы, качающиеся в море человечества.

На всем протяжении толпы преданных трогают тросы мимоходом, другие поднимают руки в капитуляции, некоторые бросают цветы и некоторые часы со сложенными руками. К закату, колесницы достигли половины пути, балансируя в разных местах в 21/2-километровом пути процессии. На следующий день их отправят в пункт назначения. Пока божества находятся в Gundicha Ghar в течение недели наблюдаются особые ритуалы, и теперь именно этот храм становится центром притяжения. Обратный путь Господа к его обители наблюдается на девятый день и снова является великим событием. Дополнительной особенностью является то, что колесницы останавливаются на полпути в храме Маусима (дом материнских тетушек!), Где особое предназначение рисовых лепешек делается для божеств. Для непосвященных вся эта смесь людей, шум и подавляющая религиозность могут показаться слегка сбивающимися с толку, но на самом деле это действительно приятный опыт, по крайней мере один раз в жизни.

Автор Sarojini Nayak

Сароджини Наяк любит писать о яркой культуре Ориссы, ее великолепных памятниках и простых людях.

"