Аджанта-Эллора: древнее искусство

Аджанта

Дерево-затененная дорога веет северо-восток от Аурангабада по всему миру Индии. Холмы светлые, светлый, достаточно острый, чтобы ранить глаза. Время от времени солнечное желтое горчичное поле или яростно малиновая бугенвиллея брызгает через коричневое плато Декан. Это все мягкие вулканические породы и твердый мелкий гранит. После двух часов езды вы поднимаетесь и поднимаетесь на грань плато, прежде чем спускаться в шпоры холмов.

Пещеры Аджанты (по C.SHELARE)

Здесь, более 2000 лет назад, люди начали копаться в Sahyadri Hills создать то, что сейчас Всемирное наследие, Вырезанный в подковообразном склоне холм, тихий, но для птиц и рябь Река Вагхора ниже, Аджанта - это скрытое святилище. 30 монастырских пещер и молитвенных залов были начаты в 2 г. до н. э., когда буддизм был жив и здоров и завершился между 460 и 478 годами н.э. под династией Вакатака. Монахи, которые жили в этом разгаре холма, медитировали в их окрашенных пещерах, вытаскивали воду из ручья и наблюдали, как муссонный дождь каскадом в водопадах между пещерами. На короткое время, Аджанта был маяком славы в буддийском мире.

Но по мере того, как буддизм отступил от этой части мира в 5 веке н.э., пещеры постепенно покинули и оставались в памяти еще на 14 веков. Он упал для британского офицера кавалерии по имени хоунда Джона Смита, чтобы вновь открыть их в 1819 году; охотничий хряк на месте, которое теперь называется Точка капитана, он заметил резной фасад за клубок зелени на холме через Вагору. Его любопытство сохранило некоторых кабанов и катапультировало пещеры Аджанты, одну из знаменитых местных достопримечательностей в Аджанте, в центр внимания искусства и религии.

В естественной галерее пещер находятся самые сложные древние картины Индии, но спустя 1500 лет они медленно уступают по возрасту, климату и сотням посетителей ежедневно. Ткань над верандами экранирует их; низкоинтенсивные луковицы минимизируют ущерб, а стальные барьеры защищают от обидчивых туристов. Когда солнечный ослепительный глаз подстраивается, вы понимаете, сколько было потеряно; Пещеры 16 и 17 хорошо сохранились, но другие сильно повреждены. Несмотря на красноватый оттенок ламп, богатство предмета и детали остается впечатляющим.

Картины стиля Гупта и пост-Гупта вдохновлены джатаками: чудом в Сравасти, мечтой Майи о белом слоне, умирающей принцессе, Будде, возвращающемся домой. В одной вихаре, Бодхисаттва Падмапани держит тонкий синий лотос, символизирующий стремление буддизма подняться над своим состоянием. Сфокусируйтесь, как терьер, на этом, двигаясь через стада воющих школьников. Каждое украшение, каждое выражение, каждая складка драпировки великолепны. Одно ожерелье так красиво окрашено, что его бусины светятся, как настоящие жемчужины.

Веранды также пышно украшены, их мотивы воспроизводятся в искусстве и ремесле по всему региону. Летающий апсара, лицо прекрасной женщины в тюрбане, использовалось в качестве эмблемы Всемирного конкурса красоты в 1996 году в Бангалоре. Монахи, нарисованные светом масляных ламп и солнечного света, отражались от воды на полу. Они разгладили скалу слоем грязи, растительного вещества и пальто из гипса и смешали их палитры с натуральными пигментами. Для особого эффекта они использовали лазурит из Афганистана. Когда-то был окрашен почти каждый дюйм поверхности скалы внутри некоторых пещер.

Есть также некоторые вдохновленные каменные работы. Будда в пещере 1 имеет три различных выражения в зависимости от света. Невероятные каменные ребристые крыши покоятся на резных столбах. В одной пещере душа умирающего Будды поднимается с его ног. Каменная кладка, хотя и находится под угрозой: один chaitya был изуродован граффити, и когда это было покрыто стеклом в деревянном каркасе, люди писали о древесине. Время догонит Аджанта, но до тех пор, безмятежность и красота картин - это то, что каждый должен испытать как минимум один раз в жизни.

Первые пещеры относятся ко 2-м и 1-ому столетию до нашей эры и включают в себя пещеры 9 и 10, оба из которых являются молитвенными залами (chaityas). Пещеры 8, 12, 13 и 15А монастыри; они из традиции Хинаяны. Затем появился еще один рывок раскопок с вырезанием из пещер 19 и 26 (оба chaityas) и Пещеры 1, 2, 16 и 17 (viharas). Как правило, они называются памятниками махаяны.

Махаджанакская роспись в Пещера 1 это самая подробная история. Важная скульптура здесь - большая фигура проповеднического Будды в храмовой комнате. Это самая великолепная пещера в Аджанте, поэтому, если вы хотите сохранить лучшее для последнего, то приходите сюда только после того, как закончите с другими 29 пещерами. Хотя Пещера 4 является неполной, как Пещера 3 и Пещера 5, она по-прежнему является самой большой вихарой, поддерживаемой 28 столбами. Пещера 6 - единственная двухэтажная вихара в Аджанте. Пещера 10 (2 BCE), chaitya, считается первой пещерой, отмеченной англичанами; посмотрите на самое раннее сохранившееся здание Будды. Известную картину, «Умирающую принцессу» можно увидеть в вихаре V века, в пещере 16.

Проведите время в Пещера 17 если картины и росписи - ваш главный интерес.Известный образ (на столбе) - это знойная, темнокожая принцесса, надевающая макияж и любующаяся собой в зеркале, когда ее слуги и женщины-карлики смотрят на него. Попросите руководство, чтобы он сиял факелом сбоку, чтобы вы могли видеть, как ее глаза и драгоценности светились как жемчуг на черном фоне.

Ellora

Рядом с Аджантой лежат Всемирное наследие из 30 нечетных пещер Эллоры, которые включают буддийские махаяны, индуисты и джайны. Буддийские монахи 6-го века, которые впервые приехали сюда, работали на самой доступной части холма. Здесь также можно увидеть шестнадцать индуистских пещер. Немного дальше, есть пять пещер Jain. Однако самым удивительным достижением в Эллоре является Пещера 16, более известная как Храм Кайлаш.

Пещеры Эллоры (Кошик)

Если Аджанта источает неподвижный, неприступный мир, Эллора Kailashnath является празднованием грозовой силы, отражающей страшный танец Шивы. Создание династии Раштракута в 8 веке было задумано как горный дом Шивы и Парвати. Кайлаш - автономный монолит, созданный сверху вниз, выкопанный из живых горных пород. Каменщики вырезали 115 футов вниз через базальтовую плоть. Понадобилось 150 лет; 3 миллиона кубических метров породы были перемещены. Тем не менее, эффект не является структурой, стройно построенной, а чудом, объединенным в силу силой своей собственной цели.

Над входом ведет скульптура Лакшми и двух карликов (привратников). Окружающие двухуровневые галереи роятся с рельефами богов высотой 10 футов во всех их настроениях - играя, медитируя, сражаясь, отдавая дань .... Одна из таблиц показывает негодующий Парвати, отказывающийся играть в кости с мужем, который обманывает. Здесь Равана жертвует своими девятью головами; там Вишну пересекает три мира. Один из углов показывает, что Шива ведет свою скромную невесту в постель. И в некоторых местах неполная, возникающая скульптура остается наполовину вырванной из скалы, как будто боги даже сейчас рождаются в Кайлаше.

Храм стоит 164 фута x 109 футов в огромном дворе, охраняемом двумя слонами и двумя прапорщиками, которые высотой 45 футов. База высечена слонами, львами, тиграми, сфинкс-подобными зверями и китайскими драконами с выпученными глазами, которые несут храм, как колесницу. В одной драматической сцене Равана подтягивается под гору Кайлаш и трясет ее изо всех сил, когда нога Господа Шивы тянется вниз, чтобы приколоть его под одним пальцем.

Большая часть Кайлаша находится в отличном состоянии, хотя картины исчезли. Каменный пол носил мягкость шелка по ступенькам человеческих ног. Огромный Шивалинг окружен Шивой, Парвати и другими богами. Шпиль поднимается на 100 футов; четыре льва прыгают с крыши, ревут на равнине Декан. Кайлаш часто и, как оправданно, назывался самым грандиозным единственным произведением искусства, когда-либо выполненным в Индии. Зубчатые впечатления от древних масонов остаются, призрачные напоминания о том, как были сформированы эти страстные, ссорные, танцующие, играющие фигуры.

В Эллоре начался шестой век CE, который продолжался более 500 лет. Пещеры 1-12, буддийские пещеры на южном конце, являются самыми старыми, относящимися к 500-750 году н.э. Индийские пещеры 14-29 относятся между 600 и 870 годами н.э. (пещера 13, самая старая, находится в руинах). Пещеры Джейн 30-34 находятся дальше к северу от откоса и могут быть прослежены до 800 г. н.э. и 10 века н.э.

Индуистские пещеры отличаются от своих сдержанных буддийских предшественников; эти пещеры имеют динамические сцены из индуистской мифологии. Пещера 14 или пещера Равана ки Хай была буддийской вихарой, которая была преобразована в храм, посвященный Господу Шиве, в 7 веке н.э. Пещера 15 - это двухэтажный храм, который также был первоначально буддийской вихарой. Самая захватывающая скульптура пещеры - Шива Натараджа (Lord of the Dance), настроенная в его знаменитой классической танцевальной позе.

Пещера 21, Рамесвара, была раскопана в 6 веке н.э. и считается самой старой индуистской пещерой в Эллоре (кроме пещеры 13, теперь в руинах). Джайнские пещеры были раскопаны в конце IX и X веках н.э. Хотя им не хватает жизненной силы, которая знаменует индуистские пещеры и намного меньше по размеру, они имеют чрезвычайно подробную работу. Пещера 33 является самой восхитительной из партии.

Быстрые факты

Место нахождения Пещеры Аджанты и Эллоры расположены среди холмов Сатмала в Аурангабадском районе

Расстояния Ajanta - 491 km NE и Ellora 417 km NE of Mumbai ПУТЕШЕСТВИЕ ВРЕМЕНИ По железной дороге 7 часов + 3 часа по дороге в Аджанту, 1 час до Эллоры По дороге 8 часов По воздуху 45 минут + дорога 3 часа

маршрут Скоростная дорога в Пуне; SH в Аурангабад через Ранджангон, Ахмеднагар и Дахигаон; SH в Фардарпур-Аджанту через Фуламбари и Силлод или NH211 в Эллору через Хулдабад.

Когда идти Зимний сезон (ноябрь-февраль) - самое приятное время.

Туристический офис

MTDC Holiday Resort

Станция, Аурангабад

Тел: 0240-2331513-14

Коды STD Аурангабад 0240, Аджанта 02438, Эллора 02437

От Митали Саран и Джерри Пинто

Об авторе

Mitali Saran работал полный рабочий день для Business Standard и Outlook traveler и теперь является независимым писателем, базирующимся в Нью-Дели.

Джерри Пинто был школьным библиотекарем, медицинским представителем, преподавателем математики и школьным учителем, прежде чем поселиться в журналистике в качестве карьеры.

"